tag:blogger.com,1999:blog-18421003531146681722024-02-19T03:51:56.513-08:00unschooling e homeschooling, in italianoUnknownnoreply@blogger.comBlogger22125tag:blogger.com,1999:blog-1842100353114668172.post-83582091157018519682019-05-15T01:07:00.000-07:002019-05-15T08:59:11.264-07:00Corsi online per studiare o lavorare da casa<br />
Cari amici,<br />
ho avuto la fortuna di poter assistere, oltre a partecipare attivamente come traduttrice e autrice, alla nascita del sito web A-classes, un progetto ambizioso e necessario, basato sull'inclusione davvero senza limiti, che nasce dall'esperienza del mio caro amico Obehi.<br />
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<a href="https://www.facebook.com/groups/ObehieLearning/?multi_permalinks=390802551527435%2C390663091541381%2C390457264895297&notif_id=1557770256604028&notif_t=group_activity" target="_blank"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1280" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiraaBJi3-oKsA82YTx4swLOKmahLx7R4zXDfWlwKEUh6XXshALohRzavyaEkbjPLKMBMv4p_cSOCip7d2hi3PeUXJPcbNiYZDFvONS2KGjVsQWhdjgn5YEDSBZCyDB37HHi8gddjxSugsk/s400/Screenshot_20190514-140713.png" width="400" /></a></div>
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<span style="font-size: x-small;">CLICCA sull'immagine per accedere alla pagina FACEBOOK</span></div>
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<b><span style="font-size: large;">La storia di Obehi</span></b></div>
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<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
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<b>Esperienza personale con l'eLearning</b></div>
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<b><br /></b></div>
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<i>"La mia esperienza personale con l'eLearning è iniziata quando sono arrivato in Italia dalla Nigeria nel 2004. Volevo andare a scuola, come avevo programmato quando stavo in Nigeria. Ma, appena ho iniziato a guardarmi intorno, dal punto in cui mi trovavo, ho capito che farlo sarebbe stato molto più difficile di quanto avrei mai potuto immaginare.</i></div>
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<i><br /></i></div>
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<i>Non avevo documentazione legale per restare in Italia, non avevo lavoro, non avevo niente. Quindi non potevo iscrivermi a nessuna scuola.</i></div>
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<i>Un giorno, un amico mi ha detto che potevo studiare online. Prima di allora non avevo mai compreso che esistesse questa possibilità. Dopo aver testato l’idea con la London school of journalism, ottenendo il diploma, sono andato avanti frequentando un altro corso online e da allora sono rimasto all'interno dell'ambiente dell'eLearning, imparando da altri e provando personalmente a riprodurre questo processo per aiutare anche altre persone.</i></div>
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<i>Ho quindi pensato di creare una comunità internazionale di eLearning interamente dedicata alle persone disoccupate e ai giovani che vogliono riqualificare le proprie competenze e reintrodursi nel mercato del lavoro o avviare un’attività in proprio sotto forma di lavoro da casa".</i></div>
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<i><br /></i></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT2wkA5tWDqOkf6cw4UTeuEHZ7x3nG2XysEB67VVuqJFVBOo7gpLNE4cUX61bYDtxnwXrI1Iqqf5rNNlS-BW50eZqISlk1jSHeXEsB0uYTlXNwsmNoM4NJ4ftlQvCWhERDSg5IS29QIXGc/s1600/IMG_20190514_172105_278.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="711" data-original-width="1280" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT2wkA5tWDqOkf6cw4UTeuEHZ7x3nG2XysEB67VVuqJFVBOo7gpLNE4cUX61bYDtxnwXrI1Iqqf5rNNlS-BW50eZqISlk1jSHeXEsB0uYTlXNwsmNoM4NJ4ftlQvCWhERDSg5IS29QIXGc/s320/IMG_20190514_172105_278.jpg" width="320" /></a></div>
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<br /></div>
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Oggi Obehi lavora regolarmente come receptionist ed è uno scrittore e documentarista conosciuto. Il suo spirito di iniziativa sembra inesauribile!</div>
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Leggendo la sua storia non ho potuto non pensare che noi unschooler partiamo dallo stesso punto di distanza dal sistema standard, sebbene per ragioni diverse, e che, quindi, il progetto A-classes può essere utile anche a noi.</div>
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<br /></div>
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Possiamo infatti partecipare creando corsi (nelle lingue che conosciamo) da pubblicare e da offrire al pubblico sul <a href="https://aclasses.org/" target="_blank">sito web aclasses.org</a>, insegnando ciò che sappiamo e guadagnando percentuali sulle vendite, </div>
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oppure semplicemente acquistare uno dei corsi proposti nel sito (sempre in continua evoluzione e crescita) per specializzarci e inserirci nel mondo del lavoro in maniera alternativa, realizzando un nostro progetto. I corsi disponibili sono stati creati proprio per aiutare chi vuole inventarsi un lavoro.</div>
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<b>Un esempio pratico di successo:</b></div>
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<b><br /></b></div>
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<b>Vedi: African fashion shows Verona 2016/17, </b>per scoprire come <b><a href="https://youtu.be/qvKUEsDaChE" target="_blank">Meg</a></b> sta già lavorando duramente per aiutare altre donne immigrate a trasformare la loro passione in business. </div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2uRXusmTIGZLueNYHjOXYbinLUgGPjQgTx5QL8ARs66mr-aHPWoF6KMTzDaK1SYHuEeb5U-zUFgZr4xa0toLVQvFgCeGBlNLWt4VgPcYiaYgbh3gKlQHAQ9Cil_xev8h-IHnu0qwAkFsV/s1600/Screenshot_20190514-163629.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1280" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2uRXusmTIGZLueNYHjOXYbinLUgGPjQgTx5QL8ARs66mr-aHPWoF6KMTzDaK1SYHuEeb5U-zUFgZr4xa0toLVQvFgCeGBlNLWt4VgPcYiaYgbh3gKlQHAQ9Cil_xev8h-IHnu0qwAkFsV/s400/Screenshot_20190514-163629.png" width="400" /></a></div>
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Il progetto A-classes è aperto a tutti, possono partecipare persone di ogni provenienza, persone diversamente abili, di diverse fasce d'età e con diverse capacità e obiettivi! </div>
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Vi invito a scrivermi se volete farne parte,</div>
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Manuela</div>
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<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1842100353114668172.post-39610833248595404772018-10-14T15:47:00.000-07:002018-10-14T15:47:20.809-07:00Socializzazione?? Breve traduzione di alcuni brani di John Holt sul 'gruppo dei pari'.Fonte:<br />
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<span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: #93c47d; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><a href="https://www.naturalchild.org/common_objections/" target="_blank"><span style="color: #660000;">Common Objections to Homeschooling by John Holt</span></a></span><br />
<br />
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<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/4JDHTomjqU4/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/4JDHTomjqU4?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
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Italiano / Español</div>
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<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1842100353114668172.post-17573250973346255822016-09-06T06:01:00.001-07:002016-09-06T06:02:14.468-07:00La Montessori fascista<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilFvfs9BlFUMfsulr2X5SxbtfAcJbAwi1sEzycXdTt4arXKZmzl2jUnMcxDcw9et2ZFecRE0i7eHRS95PQAhxnv0-bF2UBe9404JcMX9LbCMbp6N6W9bqBEFIQPVmP4-KGY4yyprhdGZ9X/s1600/Fotor_147316996506937.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilFvfs9BlFUMfsulr2X5SxbtfAcJbAwi1sEzycXdTt4arXKZmzl2jUnMcxDcw9et2ZFecRE0i7eHRS95PQAhxnv0-bF2UBe9404JcMX9LbCMbp6N6W9bqBEFIQPVmP4-KGY4yyprhdGZ9X/s400/Fotor_147316996506937.jpg" width="400" /></a></div>
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Clicca per ingrandire</div>
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<a href="http://dprs.uniroma1.it/sites/default/files/292.html" target="_blank">LEGGI IL DOCUMENTO</a></div>
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<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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<span style="color: #cccccc; font-size: large;">Secondo me è importante notare che quando il suo metodo si è sviluppato non era incompatibile con un tipo di governo che vedeva i bambini come elementi da indottrinare, anzi si proponeva come metodo più efficace rispetto a quello autoritario.</span></div>
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<br /></div>
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<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1842100353114668172.post-91317461156622395552016-08-25T09:42:00.005-07:002016-08-25T10:28:31.978-07:00Poesia di Giorgio Genetelli, molto bella<br />
<b><span style="color: #cccccc; font-size: large;">Cliccare sulla foto per leggere il post:</span></b><br />
<b><span style="color: #cccccc;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #cccccc;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #cccccc;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #cccccc;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #cccccc;"><br /></span></b>
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<a href="http://anarchiagene.blogspot.com.es/2014/03/nessuno-ha-parlato-di-vita.html" target="_blank"><img border="0" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwlE9jnQIC15wGbmcXa015uRvVZAGpeBLtPZmJh8yi84w9uB3h5JPsh6g9Cx5s5H3AqDkfrHOKiL5lCEHU-8iAkqAQiDaHfbKfUVYJoZDdhUoQ7_NuBBsLxcV4g9UmVc8Eh0fFwhlBUFki/s400/Fotor_147214660997365.jpg" width="400" /></a></div>
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<b><span style="color: #cccccc;"><br /></span></b></div>
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<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1842100353114668172.post-60354355766365888132016-06-21T04:26:00.000-07:002016-06-21T04:26:25.949-07:00Paolo Mottana: denunciare l’addomesticamento dell’infanzia<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://comune-info.net/wp-content/uploads/2014/07/06.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://comune-info.net/wp-content/uploads/2014/07/06.jpg" width="320" /></a></div>
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<a href="http://www.infoaut.org/index.php/blog/notes/item/12467-contro-il-feticismo-del-lavoro" target="_blank">Foto: infoaut.org</a></div>
<br />
<br />
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; line-height: 24px; margin-bottom: 1.2em; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 5px; vertical-align: baseline;">
Mottana comincia con il denunciare l’<span style="background: transparent; border: 0px; color: #ff6600; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">addomesticamento dell’infanzia nelle città attuali. Non c’è più spazio per i loro schiamazzi, per la loro libera attività</strong></span>, per la loro naturale selvatichezza. I bambini sono oggi imprigionati, impigliati fin dalla nascita in sistemi di controllo. Ovunque c’è un bambino, c’è un adulto che lo osserva, controlla, disciplina; ed ogni posto occupato da un bambino è stato preventivamente pensato dall’adulto.</div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; line-height: 24px; margin-bottom: 1.2em; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 5px; vertical-align: baseline;">
Il luogo dei bambini per eccellenza è la scuola. Luogo della disciplina e del controllo: «un sistema di oppressione legalmente riconosciuto» (p. 22), con le sue strutture che richiamano le carceri ed i manicomi, con il nozionismo che spegne la curiosità e la critica, con l’inadeguatezza dei metodi. <span style="background: transparent; border: 0px; color: #ff6600; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Il mondo trabocca di occasioni di conoscenza, mentre gli studenti restano chiusi nelle loro aule</strong></span>, a confrontarsi con uno pseudo-sapere concentrato nei libri di testo. </div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: "open sans", arial, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; line-height: 24px; margin-bottom: 1.2em; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 5px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://comune-info.net/2014/07/appunti-controeducazione/" target="_blank"><b><span style="color: black;">Segue su comune.info-net...</span></b></a><br />
<div style="color: #444444;">
<br /></div>
<div style="color: #444444;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1842100353114668172.post-31766137213283940902016-05-03T03:05:00.000-07:002016-05-03T03:05:27.511-07:00Quando le critiche sconfinano nel ridicolo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBNNeKXLJp9Au3ByHfhNTF7gPLCZ0cMqh_LTApSoKzUhAySDvn1e2yorEQOvu25KUbXO_8dTCmpX4kZc05qXy4jV35xj5Gps6ajoyPVjHO517NTv__bfsAYBPXqxKLU7WjP7V1Hy4t2E6q/s1600/hs.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="163" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBNNeKXLJp9Au3ByHfhNTF7gPLCZ0cMqh_LTApSoKzUhAySDvn1e2yorEQOvu25KUbXO_8dTCmpX4kZc05qXy4jV35xj5Gps6ajoyPVjHO517NTv__bfsAYBPXqxKLU7WjP7V1Hy4t2E6q/s400/hs.JPG" width="400" /></a></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<h3 style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ead1dc; font-weight: normal;">Pare che i commenti siano interessanti, </span></h3>
<h3 style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ead1dc; font-weight: normal;">e che l'articolo sia un riassunto delle classiche obiezioni poco profonde (le più diffuse, cioè, gli equivoci più generalizzati), quindi, insomma tutto l'iniseme potrebbe essere un utile promemoria, o lo specchio di un dibattito attuale, </span></h3>
<div>
<span style="color: #ead1dc;"><br /></span></div>
<h3 style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ead1dc; font-weight: normal;">ma mi rifiuto categoricamente di leggere un articolo con l'accento sbagliato sul 'perché' già nel titolo. Che resta lì da 3 anni e quasi 4 mesi. Non ce la faccio, questo lo lascio a gente più coraggiosa. </span></h3>
<h3 style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ead1dc; font-weight: normal;"><br /></span></h3>
<h3 style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #b4a7d6; font-weight: normal;">Complimenti ai mezzi di informazione. </span></h3>
<h3 style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ead1dc; font-weight: normal;">Saluti. </span></h3>
<h3 style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ead1dc;"><br /></span></h3>
<h3 style="clear: both; text-align: right;">
<span style="color: #ead1dc;"><br /></span></h3>
<h3 style="clear: both; text-align: right;">
<span style="color: #ead1dc; font-weight: normal;"><i>P. S.: Pace e buone cose a tutti/e.</i></span></h3>
<span style="color: #ead1dc;"><br /><br /></span><br />
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1842100353114668172.post-80735495293123770462016-04-24T13:35:00.000-07:002016-04-24T14:09:25.706-07:00Pedro García Olivo (testi tradotti in italiano)<span style="color: #b6d7a8; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Pedro García Olivo nasce nel 1961 a Fuente-Álamo (Albacete, Spagna)</span><br />
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #b6d7a8;">Nell’ottobre 2010 rinuncia definitivamente all’educazione: «ho smesso di lavorare e di obbedire, dedicandomi all’esperienza “demoniaca” dell’estinzione in libertà».</span> </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTnydpDgZnYT0bf0zRGvojzQdF5y5wN8a6iJ4JYC2FblmwidBYRDIrnrzeU-K3b78QcnXqD3w-Taq-vOgz34mg66pydzkLNwiZtTq9xC7R5R4YI88umQazInazgL6wLSg4hnzXDhB14YnS/s1600/Pedro+G+O.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2dyuUffx8I5E1IENNtvnCI87HdTPYxFvkEqfZ_UgHZ8j0YxA6eA3CAgTZk5q6-W90M3VzSnmwqpR-JvHjJTG5FAYMg8VqG5v8jrVCLkGeXlOzZdtSmd_9gizAfX5aAw60ZCFRzFLH68DV/s1600/Pedro+G+O.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2dyuUffx8I5E1IENNtvnCI87HdTPYxFvkEqfZ_UgHZ8j0YxA6eA3CAgTZk5q6-W90M3VzSnmwqpR-JvHjJTG5FAYMg8VqG5v8jrVCLkGeXlOzZdtSmd_9gizAfX5aAw60ZCFRzFLH68DV/s320/Pedro+G+O.png" width="320" /></a></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #cccccc;">I suoi scritti in lingua originale, scaricabili dal Blog Wordpress:<a href="https://pedrogarciaolivo.wordpress.com/" target="_blank"> https://pedrogarciaolivo.wordpress.com/</a></span></div>
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<span style="color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #cccccc;">La sua pagina di Facebook: <a href="https://www.facebook.com/pgarciaolivo?fref=ts">https://www.facebook.com/pgarciaolivo?fref=ts</a></span></div>
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<span style="color: #7f6000; font-size: large;"><br /></span></div>
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<span style="color: #7f6000; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #7f6000; font-size: large;"><br /></span></div>
<h3>
<span style="font-size: small;"><span style="color: #d0e0e3; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-weight: normal;">Continuerò, per quanto mi sia possibile, </span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-weight: normal;"><span style="color: #d0e0e3; font-size: small;">a riunire in questo post il materiale </span><span style="color: #d0e0e3; font-size: small;">di </span><span style="color: #d0e0e3; font-size: small;">Pedro García Olivo che venga tradotto in italiano </span></span></span><span style="color: #d0e0e3; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small; font-weight: normal;">(o che io stessa possa tradurre in futuro). </span></h3>
<h3>
<span style="font-size: small;"><span style="color: #d0e0e3; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-weight: normal;">Tutti i testi che sto traducendo potranno essere copiati e diffusi anche in altri formati (word, PDF, ecc.) gratuitamente e liberamente.</span></span><span style="font-size: x-small;"><br /></span></h3>
<h3>
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-weight: normal;">Se siete a conoscenza dell'esistenza di altri testi tradotti potete commentare (o scrivere a italiahs@mail.com) perché i link vengano aggiunti qui.</span></span></h3>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
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<span style="color: #7f6000; font-size: large;"><b>--- . --- . --- . ---</b></span></div>
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<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: #f9cb9c; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b><a href="https://www.google.it/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=4&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwiqytSMotTLAhXMVRQKHS7RCxkQFggzMAM&url=https%3A%2F%2Fsprofessori.noblogs.org%2Ffiles%2F2012%2F01%2FPedro-libretto.pdf&usg=AFQjCNEgdgcZBhDHL-FbdvQiJFHbIPxFiA&sig2=_aCaTnkD7YMArlbLzw2MTQ&bvm=bv.117218890,d.bGQ" target="_blank">L'educatore mercenario</a></b></span><br />
<span style="color: #d0e0e3; font-size: medium;">Disponibile da scaricare o leggere <a href="https://sprofessori.noblogs.org/files/2012/01/Pedro-libretto.pdf" target="_blank">online gratis</a></span><br />
<span style="color: #d0e0e3; font-size: medium;">grazie a: sprofessori.noblogs.org</span><br />
<span style="color: #d0e0e3; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #d0e0e3;">Estratto (cicca per ingrandire): </span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; color: #d0e0e3; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkFxB3kHL9YuXBzzAzCYiI18i7L6w4efi4KSHTLjKO73HXkxenfo0zu7zd0FHuPViGGw5nezuBUL5ghDWu9iOHcNEnPXpEByeEBxo61fVfNhljppndT_sAdIND5bSx3yLHInibvnzIPlr8/s1600/Estratto+PGO.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="352" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkFxB3kHL9YuXBzzAzCYiI18i7L6w4efi4KSHTLjKO73HXkxenfo0zu7zd0FHuPViGGw5nezuBUL5ghDWu9iOHcNEnPXpEByeEBxo61fVfNhljppndT_sAdIND5bSx3yLHInibvnzIPlr8/s400/Estratto+PGO.JPG" width="400" /></a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: #d0e0e3; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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<span style="font-size: large;"><span style="color: #7f6000;"><b>--- . ---</b></span></span></div>
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<span style="font-size: large;"><span style="color: #7f6000;"><b><br /></b></span></span></div>
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<span style="font-size: large;"><span style="color: #7f6000;"><b><br /></b></span></span></div>
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<span style="color: #783f04; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b><a href="http://www.nautilus-autoproduzioni.org/pedro-garcia-olivo-lenigma-della-docilita-o-della-servitu-in-democrazia-pagine-152-e-1100/" target="_blank">L'enigma della docilità. </a></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #783f04; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b><a href="http://www.nautilus-autoproduzioni.org/pedro-garcia-olivo-lenigma-della-docilita-o-della-servitu-in-democrazia-pagine-152-e-1100/" target="_blank">O della servitù in Democrazia</a></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #783f04; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b><a href="http://www.nautilus-autoproduzioni.org/pedro-garcia-olivo-lenigma-della-docilita-o-della-servitu-in-democrazia-pagine-152-e-1100/" target="_blank">€11.00</a></b></span></div>
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<span style="font-size: medium;"><span style="color: #7f6000;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #7f6000;"><b><a href="https://www.blogger.com/Pedro%20Garc%C3%ADa%20Olivo%20nasce%20nel%201961%20a%20Fuente-%C3%81lamo%20(Albacete,%20Spagna)%20Nell%E2%80%99ottobre%202010%20rinuncia%20definitivamente%20all%E2%80%99educazione:%20%C2%ABho%20smesso%20di%20lavorare%20e%20di%20obbedire,%20dedicandomi%20all%E2%80%99esperienza%20%E2%80%9Cdemoniaca%E2%80%9D%20dell%E2%80%99estinzione%20in%20libert%C3%A0%C2%BB." target="_blank">Presentazione di Nautilus</a><span style="font-size: large;"> </span></b></span></span></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6eDm8nK4zwjr0zK6FmwD87LTYVcBDECFtTDG_Ja-301I9yXfzlP2_q-ByH3Dh0Fmye5UVAY91Y7LmxNdmF9cekJzgli4kN-So_6ut-9ftUIm3HZ-ZEtyVOT0Vq7XPakNvRHP0bLmIWsO9/s1600/prf.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="90" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6eDm8nK4zwjr0zK6FmwD87LTYVcBDECFtTDG_Ja-301I9yXfzlP2_q-ByH3Dh0Fmye5UVAY91Y7LmxNdmF9cekJzgli4kN-So_6ut-9ftUIm3HZ-ZEtyVOT0Vq7XPakNvRHP0bLmIWsO9/s400/prf.JPG" width="400" /></a><span style="font-size: medium;"><span style="color: #7f6000;"><b>Estratto (clicca per ingrandire):<span style="font-size: large;"> </span></b></span></span></div>
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<span style="font-size: large;"><span style="color: #7f6000;"><b><br /></b></span></span></div>
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<span style="font-size: large;"><span style="color: #7f6000;"><b>--- . ---</b></span></span></div>
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<span style="font-size: large;"><span style="color: #7f6000;"><b><br /></b></span></span></div>
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<span style="font-size: large;"><span style="color: #7f6000;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #7f6000;"><span style="color: #f3f3f3; font-weight: bold;">DOC</span><span style="color: #45818e; font-weight: bold;">PLAYER </span><span style="color: #76a5af; font-weight: bold;">-</span><span style="color: #45818e;"> </span></span></span><span style="font-size: large;"><span style="color: #a2c4c9;">ISTRIXISTRIX<b> </b>(<a href="http://docplayer.it/12892891-Pedro-garcia-olivo-educare-alla-docilita-un-artificio-per-domare-scuola-riformismo-democrazia-istrixistrix.html" target="_blank">clicca qui</a>)</span></span></div>
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<b style="font-size: x-large;"><span style="color: #a2c4c9;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #eeeeee; font-size: large;"><b>EDUCARE ALLA DOCILITÀ </b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #eeeeee; font-size: large;"><b>Un artificio per domare: Scuola, riformismo, democrazia. </b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #b45f06;"><b style="font-size: x-large;">- Pedro García Olivo</b><b style="font-size: x-large;"> </b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #7f6000;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #7f6000;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #7f6000;"><b>--- . ---</b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #7f6000;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #7f6000;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<h3 style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #e69138;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #e69138;"><b>Prefazione di</b></span></span><span style="color: #e69138; font-size: large;"> <span style="font-weight: normal;">Pedro Garcia Olivo</span><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></h3>
<h3 style="clear: both; text-align: left;">
<b style="color: #7f6000;"><span style="color: #bf9000;">a "<a href="http://comune-info.net/wp-content/uploads/2014/07/Descolarizzare.pdf" target="_blank">Descolarizzare la società</a>" </span></b></h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<b style="color: #7f6000;"><span style="color: #bf9000;">(IVAN ILLICH),<span style="font-size: large;"> </span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<b style="color: #7f6000;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #bf9000;"><b>per: edizioni <a href="http://www.burulot.org/" target="_blank">Brulot</a> (tradotta dallo <a href="https://www.facebook.com/pgarciaolivo/posts/10207297122577821" target="_blank">spagnolo</a>)</b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #bf9000;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #7f6000;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-size: medium;">BRANDENDO IVAN ILLICH</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-size: medium;">CONTRO LO STATO SOCIALE, LA SOCIETA' DEI CONSUMI </span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-size: medium;">E LE ISTITUZIONI MANIPOLATRICI</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #b6d7a8;"></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-size: medium;">IVAN ILLICH O L'ARTE DI RIDENOMINARE</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #93c47d;"><span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 19.32px;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">"Un pastore lesse una volta, in un libro molto antico, di quando si sapevano tutte le cose e le lettere si adornavano con disegni,</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">che, col passare del tempo, la terra intera sarebbe diventata un deserto; e deve essere vero, per l'antichità del libro e l'eleganza dei disegni."</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">Alessandro, pastore di Arroyo Cerezo</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">1)</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">Quando si sapevano tutte le cose...</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">Diceva Barthes che cambiare il significato delle parole, inventare nuove espressioni, mescolare e confondere le lingue, era operare una rivoluzione. Quando quasi tutto è già stato esposto, e stare zitti lancerebbe una minaccia maiuscola ma trascurabile, gigantesca e, al tempo stesso, debole, "ridenominare" le cose pare essere un'arte rifugio, nel quale Illich si distingue.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">Dato che, nei tempi bui in cui viviamo, nessuno correrà in nostro aiuto con una torcia in mano, giacché neppure ammettiamo altri "illuminati", il gesto di Illich è di una contemporaneità sorprendente. Dire ciò che è stato detto, con un altro linguaggio, dopo aver modificato la prospettiva "singolarmente": niente di meno e quasi troppo...</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">L'uomo che non aspira a "svelare" a "scoprire" a "riesumare", che non si atteggia a coltivatore di un'intimità prodigiosa con la Verità, ma è pieno di ribellione nel suo cuore, che brucia dal desiderio di agire, può ancora "creare" ridenominando. E, al di fuori di quello sforzo, o forse dal cuore stesso di quello sforzo, può anche tentare un nobile obiettivo, che è passato attraverso tutta la storia della nostra cultura, "pensare la vita, vivere il pensiero". Vivere, infine, in pace con noi stessi; sorridere, senza ironia, dinanzi alle domande della nostra coscienza.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">Come non sentirsi fratelli di Ivan Illich al percepire, e, talvolta, "soffrendone", la sua estrema volontà di sincerità, anche mentre cammina sulle parole degli altri, la sua sete di coerenza? Onestà intellettuale e coerenza vitale...</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">La maggior parte dei libri pubblicati si lasciano leggere da un punto di vista "cinico". Ed è quello che gli spetta, perché sono stati scritti con uno spirito "cinico". Non c'è verità sostanziale nelle loro parole, perché non c'è nemmeno troppa verità nella vita dei loro lettori. Si innesca, lì, una partita tra bugiardi... giocano; ma ridono poco, o ridono in maniera teatrale.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">E tutto profuma di sepolcro... Illich parla dal cuore, si sa. Ma la cosa meravigliosa, quasi impossibile, è che quel cuore è sano...</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">Ho avuto la tentazione di scrivere un prologo un po' più accademico, più opportuno, informando, contestualizzando, mostrandomi pochissimo mentre parlavo di un altro. Ma non mi è riuscito del tutto. Mi spiace per i compagni di Brulot, che sicuramente si aspettavano da me un altro tipo di collaborazione. Mi ha assalito la convinzione che si debba iniziare togliendosi il cappello davanti ad Illich, maestro (e mai Professore) dell'anti-pedagogia, </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">ispiratore (anche se non Guida) della descolarizzazione; un "uomo buono", quanto di più pericoloso e più rischioso oggi si possa immaginare, ciò che più temono i poteri, come ci suggeriva Zizek, ciò che più odiano gli uomini "né buoni né cattivi", tiepidi, temperati, quelli che Dante situava nell'anticamera dell'inferno, inutili sia per la preghiera che per la blasfemia, incapaci di affermare e di negare. Illich, diavolo etico, nostro compagno, nostro fratello. Ivan, un "buon diavolo" nell'accezione goethiana. </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">Consapevole del fatto che "avanza" il prologo (Derrida: "Precedendo ciò che deve essere in grado di presentare se stesso, cade come un guscio vuoto e uno spreco formale, momento della secchezza o della ciarlataneria, a volte una cosa e l'altra allo stesso tempo"), concepisco questo preambolo come una dichiarazione di riconoscimento.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">2)</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">Per l'antichità del libro...</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">In un'epoca in cui la scuola si universalizza sul cadavere dei vari metodi educativi non occidentali, in cui riduce alla minima espressione le restanti istanze di trasmissione culturale, con le quali in qualche modo competeva, in cui si conosce senza nemici, senza palliativi, senza contrasto, idolo senza crepuscolo, autorità indiscussa, la figura di Ivan Illich assume un'inusuale importanza. </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">Proprio come possiamo contare su una forte tradizione educativa, una vasta gamma di esperienze riparatrici della scolarizzazione, che vanno dalle Scuole Nuove della prima ora (legate al riformismo originario di Pestalozzi, Dewey, Montessori, Decroly, Ferrière...) fino alle Scuole Libere di oggi (con Summerhill in Inghilterra, Paideia in Spagna e Pesta in Ecuador come progetti faro), passando attraverso il "progressismo" delle Scuole Attive (Freinet, sotto la bandiera), della "Pedagogia Istituzionale" (Oury, Vasquez, Lobrot ) e delle proposte "non direttive" (Rogers), ecc.; così come esistono migliaia di autori che hanno pensato per la scuola, vedendo in che modo "migliorarla", "riformarla", "modernizzarla", "attualizzarla"... possiamo citare soltanto alcuni teorici "dissidenti", dediti alla critica "radicale" dell' istituzione dell'insegnamento, in linea con ciò che è stato definito "anti-pedagogia" o "descolarizzazione".</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">Ci sono stati, naturalmente, poeti e narratori che hanno mostrato una sensibilità antiscolare, non pochi "romantici" e la maggior parte dei "maledetti". Ricordiamo Wilde ("Come il filantropo è il flagello della sfera etica, il flagello della sfera intellettuale è l'uomo sempre impegnato nell'eucazione degli altri"), Rimbaud ("Ha una mano che è invisibile e che uccide"), Hölderlin ("Vorrei non aver mai messo piede in quella scuola"), Lautréamont (Scuola: "la dimora dell'abbruttimento", "la sorella della sanguisuga"), Baudelaire (un'occupazione del Diavolo: "ispirare la penna, la parola e la coscienza dei Pedagoghi"), Cortazar (il motto del Professore: "Comandare per obbedire, obbedire per comandare"), Artaud ("Tutto quel magma purulento della casta dei grandi borghesi esentati dalla coscienza e dallo spirito: sacerdoti, scienziati, medici, insegnanti..."), etc.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">Ma dall'ambito filosofico, dall'arena scientifica, dal campo della sperimentazione, sono pochi gli autori impegnati nella dissacrazione e nel ripudio della Scuola Per questo brilla la figura di Ivan Illich, accanto a poche altre: Nietzsche ("il proposito della scuola è formare al più presto possibile impiegati utili e assicurarsi della loro docilità incondizionale") e Marx (la scuola riproduce la società di classi "borghese" e l'oppressione politica "democratico-liberale" proprie del Capitalismo) come precursori; Stirner e Blonskij più tardi; Bakunin e Ferrer Guardia; Althusser, Bourdieu, Passeron ed altri dal marxismo europeo, Reimer e Alice Miller con un'energia sorprendente; forse Jorge Larrosa, sempre Julio César Carrión... Con 'L'irresponsabile' e 'L'educatore mercenario' abbiamo cercato di partecipare a questo 'intertesto' mobile, come direbbe Kristeva, insomma, forse non si può parlare propriamente di tradizine anti-pedagogica. Ed Ivan Illich evidenzia, grazie all'ampiezza e alla bellicosità della sua narrativa 'descolarizzatrice', che si riflette nell'opera che prologhiamo, ma anche in altre ("Processo alla scuola", "La scuola, una vacca sacra"). Insieme a Reimer, si fa carico della 'ri-elaborazione' e dell''esplicitazione' del lascito antiscolare anteriore, allegato al pensiero nietzscheano, marxista e anarchico della prima metà del XX secolo. In un certo senso attraversa una soglia, sviluppando concetti dei quali non si potrà più fare a meno: l'idea di "pedagogia implicita", il "programma latente" o il "curriculum nascosto", prima di tutto, "ridenominando" tesi marxiste riguardanti l''inculcamento ideologico' di ogni pratica istituzionale e la sua cristallizzazione in "strutture della personalità"; la denuncia precoce di quello che si potrebbe chiamare "integralismo scolare" o "religione della scolarizzazione", etc. Se, in un certo senso, con Nietzsche e Marx già era quasi stato "detto" tutto in quanto al ruolo della Scuola, il suo scopo, è stato necessario aspettare Illich perché i meccanismi concreti venissero identificati, le procedure specifiche, strumentalizzate dall' organizzazione scolastica per dare una buona prova di tali obiettivi. "L'obiettivo della Scuola è lo Stato", sentenziò Nietzsche. "E perciò aiuta a forgiare l'impiegato utile e il cittadino docile" aggiunse. "C'è Scuola solo dove c'è Oppressione", si può leggere in Marx: l'artefatto della Pubblica Istruzione nasce "in", "da" e "per" la società delle classi moderna; e tocca a lui "riprodurre" quella fessura, quella frattura radicale, perpetuando la disuguaglianza e lo sfruttamento economico, da un lato, e la coercizione e la sorveglianza politica dall'altro. Ammesso negli ambienti critici che la scuola è stata creata per operare una "riforma morale" della popolazione, per adeguare il materiale umano infantile e giovanile alle esigenze della macchina economica e della macchina politica del Capitalismo, dovette intervenire Illich perché si svelasse la maniera effettiva, quasi empirica, in cui prestava quel servizio. L'Ivan ci ha parlato dell'esame, violento in sè e "indottrinante", del controllo "carcerario" di assistenza, della polizia dei discorsi alla base di qualsiasi "agenda", della posizione "autoritaria" di ogni insegnante, dell'interrelazione "viziata" nelle aule, del programma "latente" che insegna sottomissione e domesticità...</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;"><br /></span></span></div>
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<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">3)</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">E l'eleganza dei disegni...</span></span></div>
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<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">La posizione di Illich si distingue all'interno dell'arco anti-pedagogico, per due circostanze decisive: in primo luogo, per l'angolo da cui prende in esame la scuola (una sorta di triade: 1) la teoria critica generale delle istituzioni; 2) anti-industrialismo, revisione del produttivismo, letteratura della "società dei consumi"; e 3) punto di vista dei paesi in via di sviluppo, la povertà in America Latina); e in secondo luogo, con la sua volontà di progettare "alternative" di trascendere il "idealismo negativo" per risolvere la critica non solo col "fare" (poiesis), ma anche con l' "agire" (prassi).</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">Illich "rindeomina" perché utilizza un apparato concettuale molto particolare, un repertorio terminologico da self-service, forgiato con prestiti della teoria delle istituzioni, dell'anti-produttivismo intellettuale e della critica della società dei consumi. Non partendo espressamente dalla base marxista o dalla contestazione anarchica, e smaltendo, quindi, gerghi funzionalisti e linguaggi specialistici accademici, è in grado di "rinfrescare" l'universo del discorso e parlare "altrimenti" per, tuttavia, incidere nella stessa denuncia sostanziale e convergere nel rifiuto netto del sistema.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">Si potrebbe sostenere che la teoria delle istituzioni brandita da Illich (che applica alla scuola, ma anche alla medicina ufficiale, ai trasporti pubblici e altri presunti "servizi" dello Stato) non offre troppi vantaggi comparativi se la poniamo accanto alla riflessione di Gramsci sulle "istituzioni della società civile" o all'elaborazione di Althusser e altri strutturalisti marxisti sugli "apparati ideologici dello Stato". Illich renombra bellamente, pero el marco de análisis es más vasto, más completo, en los casos del italiano y de los franceses. No obstante, me emociona la fuerza con que Illich subraya un aspecto, descuidado por estos y por aquél: l'Istituzione ("manipolativa") attenta contro l'autonomia personale e l'aiuto mutuo comunitario, contro l'aspirazione di indipendenza dell'individuo e la sua inclinazione spontanea alla solidarietà, contro la sua capacità di auto-difesa all'interno di una comunità, contro il suo orgoglio e la sua dignità come aspirante a un "badare a te stesso" tra pari; l'Istituzione ci trasforma in "dipendenti" di una burcrazia dei servizi sociali fondamentalmente perversa, paralizzante e addomesticatrice -ci modella come "tossicodipendenti" della protezione statale.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">In maniera geniale, Illich sottolinea l'orrore intrinseco in ogni formulazione moderna di un "Welfare State".</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">Si potrebbe sostenere, anche, che per aggrapparsi alla "teoria della società dei consumi", è costretto a "saltare" bruscamente dall'ambito economico (produzione, commercio, consumo, profitto, ...) all'ambito politico-culturale (critica dell' istruzione, della sanità, dei trasporti ...amministrati), perdendo di vista la "mediazione sociale", ignorando quindi la questione fondamentale del dominio di classe, dell' antitesi Capitale-Lavoro, della divisione della popolazione. Ma, come contropartita, attenendosi a quei concetti in manieta netta, diafana, solida, le teorie di Illich sulla Scuola, l'Ospedale o i Trasporti si possono portare con facilità sul terreno, oggi molto in voga, dell'ecologia politica, della critica anti-industriale -rifiuto dello 'sviluppo', della 'crescita', del cosiddetto 'frankenstein tecnologico'... Demolito il mito del 'Welfare State', Illich relega in un angolo l'illusione della Crescita Economica Indefinita, lasciando l'ordine capitalista assolutamente orfano di giustificazioni, veramente 'nudo'. Ritengo importante sottolineare che il terzo aspetto della 'prospettiva' di Illich (l'approccio sudamericano) gli ha permesso di schivare il più sordido degli etnocentrismi: concepire il Pianeta come una mera proiezione dell'Occidente. Ivan, oltre a sottolineare la 'cattiveria' congenita della Scuola, di ogni tipo di Scuola, sostiene che incrementa la sua distruttività, che risulta se possibile ancor più nociva, danno amplificato, nei paesi poveri, nelle economie depresse. Si oppone, così, al discorso dello 'sviluppo' che presenta la scolarizzazione come condizione 'sine qua non' del progresso materiale e culturale e che non vuole vedere 'educazione' là dove non c'è 'scuola' (cos'era e che cos'è, allora, l''educazione comunitaria indigena'? Cos'era e cos'è l''educazione rurale-marginale tradizionale'?, ci domandiamo oggi noi, grazie a Illich).</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;"><br /></span></span></div>
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<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">4)</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">che la terra intera sarebbe diventata un deserto...</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">Ivan Illich ha un carattere 'costruttivo', 'positivo', 'imprenditoriale'. Raramente si conciliano, in una personalità, un radicalismo critico così grande nei presupposti e una volontà ferrea di 'alternativa', 'disegno', 'invenzione' nelle traiettorie pratiche. Il fatto di denunciare tutto ed essere capace di 'proporre' molto convierte Illich in un'autentica 'rara avis' della Modernità. </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">In effetti, evitando le trappole del nichilismo e del massimalismo immolatore, Illich, senza mai battere ciglio, si impegna ad ideare strutture educazionali inedite, che non si riconoscano nel modello dell'Istituzione Manipolatrice, non-scuole, per così dire, formule e procedimenti 'distinti' per la trasmissione del sapere, per l'elaborazione e la diffusione culturale, per la socializzazione della popolazione, per la soggettvizzazione dell'infanzia e per la moralizzazione dei costumi... Cuernavaca ha conosciuto questo fervore, e si è convertita in un punto di riferimento per molte cose riguardanti la critica culturale più profonda ('critica della cultura come critica della società' a detta di Adorno).</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">Con questo, indubbiamente, si correva un rischio: infatti il 'transito' (il 'periplo') dalla critica teorica fino all'innovazione pragmatica non può avvenire oggi senza vertigini, senza brividi e, a volte, senza fallimenti. E si potrebbero considerare, le sue proposte (Trame dell'apprendimento, Porzioni di abilità, Servizi di Ricerca di Compagni, Carnet di Edu-credito, Buoni di Studio, 'Istituzioni Conviviali', ecc.), come escrescenze appariscenti di un certo 'utopismo conservatore'. Parliamo di 'Conservatorismo' perché tali iniziative sono pensate per il momento presente, per la società tardo-capitalista; e vogliono inserirsi nella stessa, ottenere l'ammissione, 'istituzionalizzarsi' in qualche modo, inchiodarsi nel Dato, 'fissarsi'. E diciamo 'utopismo' perche è evidente che nessun governo, nessun partito, nessun potere farà un solo passo in quella direzione: non lo farà mai proprio per il radicalismo della premessa, per l'estremismo del progetto -si tratta di abolire la Scuola, di descolarizzare la società, e articolare un universo educativo sostitutivo...</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">Resta la poesia del gesto: trascendere la mera critica negativa, come per soccombere alla 'tentazione di esistere' (Cioran), esporsi alla macchia. Fare il lavoro sporco perché non lo sia più tanto, e anche se ci si sporca. </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">Ma, proprio quanto più Illich è vicino a quell''utopismo conservatore', a quell''ingegneria dei metodi alternativi', tanto più ricco di suggerimenti e scoperte teorico-pratiche ci si rivela. E' a quel punro che allude alle relazioni libere con maestri (vincolo maestro-discepolo). E' allora che squalifica con durezza quella mostruosità delle cosiddette Scuole Libere, le più bugiarde e le più velenose di tutte. E' allora che decanta l'auto-educazione, l'educazione in comunità, l'inter-relazione culturale non regolamentata. E' allora che parteggia per 'trame' di apprendimento in cui i partecipanti possano intercambiare liberamente il proprio sapere, aiutarsi nelle proprie ricerche condivise, scegliere 'maestri' temporanei, sempre nell'ambito di interazioni orizzontali, senza gerarchia, sempre a partire dall'autonomia -prefigurando, certamente, aspetti di quelle che chiamiamo 'reti sociali' e di altri dispositivi di trasmissione culturale propiziati da internet. E' a quel punto, precisamente quando forse sogna, che ci sembra più gentile quell'uomo insorto, e ci arricchisce ogni sua pagina, si sbagli o meno.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;">Ogni volta che torno a leggere i suoi testi, sento che il suo ottimismo politico ed esistenziale, il suo possibilismo culturale, minacciano di reclutarmi. Ma non ci riescono: là dove lui proclama 'morta' la Scuola, io la vedo sovrana, invincibile, indistruttibile; là dove lui parla del 'fallimento' dell'educazione amministrata, io vedo un successo clamoroso, un trionfo infinito. E per questo do ragione al mio amico pastore, che sostiene che l'antichità e l'estetica sono misure della verità: "La terra intera si convertirà in un deserto". Nell'ambito della Cultura, e in gran misura grazie alla Scuola, noi occidentali viviamo già in mezzo al deserto. Che cosa siamo, se non deserto? E cosa facciamo, oltre a desertizzare tutto ciò che tocchiamo?</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.32px;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
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<span style="color: #6aa84f;"><span style="color: #6aa84f; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large; line-height: 19.32px;">Pedro García Olivo</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #7f6000;"><b>--- . ---</b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #7f6000;"><b><br /></b></span></span></div>
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<span style="font-size: large;"><span style="color: #7f6000;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #7f6000;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGix8DvKkCPNeEeO9OGijMjge8lghXlDpA9J1bg_5CgzA_NxJA4TBtYxdZLBh73kQywMR1kodmrVsgGJw-p_axRZcXKl_H8hdAEBwWRToKdDd5nL7b03X5Em1HspS4aRcRinm4s3yLqzVk/s1600/Gitaneidad.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGix8DvKkCPNeEeO9OGijMjge8lghXlDpA9J1bg_5CgzA_NxJA4TBtYxdZLBh73kQywMR1kodmrVsgGJw-p_axRZcXKl_H8hdAEBwWRToKdDd5nL7b03X5Em1HspS4aRcRinm4s3yLqzVk/s400/Gitaneidad.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #f3f3f3; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Per amore della gtaneità tradizionale, storica, di popoli liberi; </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #f3f3f3; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">e l'avversione verso la Scuola etnicida che annienta.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #f3f3f3; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #f3f3f3; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">LA GITANEITA' CANCELLATA,</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="color: #f3f3f3;">saggio inedito di Pedro Garcia Olivo, liberamente diffuso</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #bf9000;"><b>LA SCUOLA. PRESENTAZIONE DELL'ANTIPEDAGOGIA</b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #7f6000;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b>La gitanità tradizionale (o storica) ha rappresentato, fino a metà del XX secolo, un bellissimo esempio di resistenza ai poteri omogeneizzatori della società occidentale. La particolarità gitana (fondata sul nomadesimo, l'oralità, un vigoroso sentimento comunitario, l'avversione per il lavoro alienato, per il produttivismo e per le logiche politiche degli Stati, un diritto orale consuetudinario transnazionale che prende il nome di Kriss Romani, ecc.) è stata in grado di resistere per secoli a strategie virulente di annientamento (espulsione, sedentizzazione forzata, incarcerazione di massa, schiavitù, eliminazione fisica...) impiegate quasi in tutta dalla società maggioritaria -le abbiamo designate Progrom-; ma non è riuscita, nella contemporaneità capitalista, a sopravvivere al 'Programma', veicolato dalla Scuola e che si suddivide in interventi intensivi degli assistenti sociali, assistenzialismo che annienta la diversità, progetto interculturale di assimilazione, discriminazioni positive, eccetera. </b></span></span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b>Si è giunti, infatti, all'"integrazione" come etnocidio e, ancora una volta, la differenza vera e inquietante si è dissolta in una diversità amichevole e innocua. Come nel caso delle popolazioni indigene, degli abitanti delle zone rurali-marginali, la scolarizzazione obbligatoria si è rivelata decisiva per assicurare l'annientamento dell'Altro.</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b>Offriamo, qui di seguito, il primo capitolo de 'La gitanità cancellata', saggio scritto a partire dall'amore per il gitano di ieri, la soldarietà con i gitani ribelli di oggi e il sogno di un mondo in cui, di fronte all'estraneità, alla differenza, a chi non ci assomiglia, anziché inventare dispositivi di 'integrazione' ci si accontentasse della più lassista 'convivenza'. Perché, nell'Occidente che soffriamo e che facciamo soffrire, il principio di Auschwitz continua ad essere pienamente vigente, come purtroppo sanno le migliaia di gitani che non dimenticano le parole e i fatti dei loro antenati, persone belle, persone nobili, persone libere, ormai quasi scomparse...</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b>I) LA SCUOLA. PRESENTAZIONE DELL'ANTI-PEDAGOGIA</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b>"Che terribile avventura è sedersi accanto ad un uomo che ha passato tutta la sua vita volendo educare gli altri!</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b>Com'è impressionante tale ignoranza! (...)</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b>Quanto pare essere limitato lo spirito di un essere simile!</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b>Quanto ci stanca, e quanto deve stancarsi lui stesso </b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b>con le sue interminabili ripetizioni e le sue insipide reiterazioni!</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b>Come scarseggia di ogni elemento di progresso intellettuale!</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b>In che circolo vizioso si muove incessantemente!</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b>Ma il tipo del quale il maestro di scuola </b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b>diviene come un mero rappresentante (e di infima importanza),</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b>sembra che domini realmente le nostre vite;</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b>e così come il filantropo è il danno della sfera etica,</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b>il danno della sfera intellettuale è l'uomo sempre occupato nell'educazione degli altri"</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b>Oscar Wilde, "Il critico come artista" </b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b>1) GENEALOGIA DELLA SCUOLA</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b>La Scuola (generica, obbligatoria) sorge in Europa nel XIX secolo, per risolvere un problema di gestione dello spazio sociale. Risponde a una sorta di complotto politico-impresariale, tendente a una riforma morale della gioventù -forgiatura del 'buon operaio' e del 'cittadino esemplare'. </b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b>In Lavori elementari sulla Scuola Primaria, A. Querrien, applicando la prospettiva genealogica suggerita da M. Foucault, svela la nascita della Scuola (moderna, regolamentata, statale) nell'Occidente del diciannovesimo secolo. Nel contesto di una società industriale capitalista, che affronta problemi di ordine pubblico e di inidoneità del materiale umano alle esigenze della fabbrica e della democrazia liberale, comincia a svilupparsi il piano di una segregazione di massa dell'infanzia e della gioventù, alimentato dalla corrispondenza incrociata tra datori di lavoro, politici e filosofi, tra impresari, governanti e intellettuali. Si richiedeva una trasformazione delle abitudini e dei caratteri; e si elesse il modello di una reclusione sistematica - indottrinante e moralizzatore - in spazi che imitarono la struttura e la logica delle carceri, delle caserme e delle fabbriche (A. Querrien, 1979). </b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b>2) LA FORMA OCCIDENTALE DI EDUCAZIONE AMMINISTRATA. IL 'TRIPODE' SCOLASTICO.</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b>A) L'aula</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b>Presuppone una rottura assoluta, un'interruzione insondabile, nella storia delle procedure di trasmissione culturale: in pochi decenni, si generalizza la reclusione 'educativa' di tutta una fascia d'età (bambini, giovani). A questo proposito, I. Illich ha parlato dell'invenzione dell'infanzia: </b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b>"Dimentichiamo che il nostro attuale concetto di <<infanzia>> si è sviluppato di recente in Europa occidentale (...). L'infanzia appartiene alla borghesia. Il figlio dell'operaio, il figlio del contadino e il figlio del nobile si vestivano come i propri genitori, giocavano come loro e venivano impiccati proprio come loro (...). Solo con l'avvento della società industriale la produzione di massa dell'<<infanzia>> iniziò ad essere fattibile (...). Se non esistesse un'istituzione di apprendimento obbligatorio e per un'età determinata, l'<<infanzia>> non verrebbe più fabbricata. Solo ai "bambini" si può insegnare a scuola. Solo segregando gli esseri umani nella categoria dell'infanzia possiamo sottometterli all'autorità di un maestro di scuola"</b></span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b> (1985, p. 17-8).</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: medium;"><b>Da allora, lo studente si definisce come un 'prigioniero a tempo parziale'. Forzata alla reclusione intermittente, la soggettività dei giovani comincia a riprodurre i caratteri di tutti gli esseri incatenati, soggetti a custodia istituzionale. </b></span><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: #ffe599;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Sono sorprendenti le analogie tra il comportamento dei nostri bambini nelle scuole e gli atteggiamenti dei compagni imprigionati di F. Dostoevskij descritti nel suo libro Il sepolcro dei vivi(1974). Tra i fattori che spiegano questo parallelismo, lo scrittore russo fa notare una circostanza che spesso passa inosservata nella critica di strutture di contenimento: "la privazione della solitudine".</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> </span></span></b></span></div>
<div style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><b><span style="color: #ffe599;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span></b></span></div>
<h3 style="clear: both; text-align: left;">
<b style="color: #ffe599; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">Ma per istruire non è necessario rinchiudere: l'educazione "succede", "avviene", "accade" in ogni momento e in tutte le aree di socialità umana. Non è nemmeno suscettibile di decostruzione. Così come siamo in grado di decostruire il Diritto, ma non la giustizia, si può sottoporre a decostruzione la scuola, ma non l'educazione. "Si destruttura solo ciò che è dato istituzionalmente", ci diceva J. Derrida in "Una filosofia decostruttiva" (1997, p. 7).</b></h3>
<h3 style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b>In realtà, si rinchiude per: </b></span></h3>
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<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b>1) </b></span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b>Assicurare alla scuola un vantaggio decisivo rispetto alle altre istanze di socializzazione, meno controllabili. Come ha comprovato A. Querrien, proprio per fiscalizzare (e neutralizzare) gli inquietanti processi popolari di auto-educazione -nelle famiglie, nelle taverne, nelle piazze, ...-, i datori di lavoro e i governanti degli albori del capitalismo hanno tramato il Grande Piano di un internamento di formazione dei giovani (1979, cap. 1).</b></span></h3>
<h3>
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b>2) </b>Fornire, all'intervento educativo sulla coscienza, la durata e l'intensità richieste per solidificare habitus e formare le "strutture di personalità" necessarie per la riproduzione del sistema economico e politico (P. Bourdieu e </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">J. C. </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Passeron, 1977).</span></h3>
<h3>
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">3) Convalidare il primato assoluto dello Stato, che rapisce ogni giorno i minori e obbliga i genitori, con la minaccia di sanzioni amministrative, a collaborare a tale sequestro, come ci ricorda J. Donzelot in La polizia delle famiglie (1977). L'autore si riferisce in detto studio, non alla famiglia come potere di polizia, ma, al contrario, al modo in cui viene controllata e modellata l'istituzione del focolare. Tra i dispositivi responsabili di questo "governo della famiglia", di questo controllo dell'intimità domestica, si trova la scuola, con i suoi medicamenti socio-psico-terapeutici (psicologi scolastici, servizi sociali, mediatori comunitari, ecc.). Raggiunge così la sua egemonia un modello esclusivo di famiglia, nella distruzione o assimilazione dei restanti - famiglia rurale-marginale, gruppo indigeno, clan nomade, altre forme minoritarie di convivenza o di procreazione, etc. Quell'archetipo prevalente si distingue per la sua tendenza ad accettare, quasi senza opporre resistenza, l'intromissione dello Stato in materia di educazione dei figli, rinunciando a ciò che si potrebbe considerare componente della sfera della privacy e della libertà delle famiglie.</span></h3>
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<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">B) Il Professore</span></h3>
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<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Si tratta, in effetti, di un educatore; ma un educatore tra gli altri (educatori "naturali", come i genitori, educatori scelti per questioni specifiche , o "maestri"; educatori fortuiti, di quelle persone che attraversano inaspettatamente la nostra vita e, destino vuole, ci marcano in profondità; attori dell'"educazione comunitaria"; ognuno di noi, in quanto auto-educatori; etc.). Ciò che definisce il Professore, ritagliandolo da quel quadro eterogeneo, è la sua indole "mercenaria". </span></h3>
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<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Mercenario dal punto di vista economico, dato che sembra essere l'unico educatore che proclama di dedicarsi al più nobile dei compiti e, subito dopo, fattura, riscuote. "Se il Maestro è essenzialmente un vettore e comunicatore di verità che migliorano la vita, un essere ispirato da una visione e da una vocazione che non sono affatto ordinarie, come può presentare una fattura?" (Steiner, 2011, p. 10-1). Mercenario politicamente, perché si trova forzatamente inserito nella catena dell'autorità; opera, sempre e dappertutto, come un anello dell'ingranaggio della servitù. Il suo motto sarebbe: "Comandare per obbedire, obbedire per comandare"(J. Cortazar 1993). Dal punto di vista dell' anti-pedagogia si esecra in particolare la sua auto-assegnata funzione demiurgica ("demiurgo": creatore di uomini, principio attivo del mondo, divinità forgiatrice), supporto di un'"etica dell'addomesticamento e dell'allevamento"(F. Nietzsche). Assistito da un vero e proprio potere pastorale (M. Foucault) (1), esercitando al tempo stesso da Custode, Predicatore e Terapeuta (I. Illich) (2), il Professore stende un'operazione pedagogica sulla coscienza dei giovani, lavoro di esame e correzione del carattere tendente a un certo "disegno industriale della personalità"(3). Tale aristocrazia della conoscenza, tale </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">elite morale</span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"> addomesticante, i professori si applicherebbero nel torbidissimo Progetto </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Eugenetico </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Occidentale</span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">, sempre alla ricerca di un Uomo Nuovo -programma in qualche modo disegnato da Platone nel Politico, condito dal cristianesimo e rielaborato metodicamente dall'Illuminismo (4). In base a tale determinazione storico-filosofica, il Professore tratta il giovane come un bonsai: taglia le sue radici, pota i suoi rami e lo fa crescere seguendo un canone di mutilazione. "Per il suo bene", sostiene l'ideologia professionale dei docenti... (A. Miller) (5).</span></h3>
</div>
<div>
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<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">
C) La Pedagogia</span></h3>
<h3>
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Disciplina che fornisce al docente la dose di auto-inganno, o "menzogna vitale" (F. Nietzsche), essenziale per mitigare la sua cattiva coscienza di aggressore. Narcotizzato da un sapere giustificativo, potrà violentare ogni giorno i bambini, arbitrario nel suo potere, soffrendo meno... I mestieri vili nascondono l'infamia della loro origine e della loro funzione dietro a un'"ideologia del lavoro" che funge da travestimento e da anestetico per i professionisti:'Questi travestimenti non sono supposizioni. Crescono sulle persone mentre vivono, così come cresce la pelle, e sulla pelle crescono i peli. Ci sono maschere per i commercianti così come per i professori'.(Nietzsche, 1984, p. 133). Come "artificio per addomesticare" (Ferrer Guardia, 1976, pag. 180), la pedagogia si incarica anche di riadattare il dispositivo scolastico per le successive necessità della macchina economica e politica, nelle diverse fasi della loro conformazione storica. Potrà quindi perseverare nel suo obiettivo esplicito ("una riforma planetaria delle mentalità", nelle parole di E. Morin, sottoscritte e diffuse senza lesinare mezzi dall'UNESCO) (6), modellando la soggettività della popolazione in base alle esigenze temporali dell'apparato produttivo e dell'organizzazione statale. A grandi linee, ha creato tre modalità di intervento sulla psicologia dei giovani: la pedagogia nera, immediatamente autoritaria, allo stile dei dispotismi arcaici, che strumentalizzata la punizione e opera grazie alla paura degli scolari, oggi quasi sepolta; la pedagogia grigia, </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">prediletta del progressismo liberale, </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">in cui il professore democratico, giocando la carta della simpatia e dell'alunnismo, persuade lo studente-amico della necessità di accettare una subalternità temporanea, una subordinazione provvisoria, per raggiungere i propri obiettivi sociali e occupazionali; e la pedagogia bianca, all'avanguardia del Riformismo Pedagogico contemporaneo, invisibilizzatrice della coercizione docente, che dà più protagonismo agli studenti, persino quote di potere ingannevoli, simulando spazi educativi "liberi". In L'enigma della docilità, valutiamo aspramente l'aumento irreversibile delle pedagogie bianche (2005, p. 21):</span></h3>
<h3>
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">"Per il gioco tutti questi slittamenti specifici, qualcosa di sostanziale si sta modificando nella Scuola con la Democrazia: quel nitido dualismo professore-studente tende a svanire, acquisendo gradualmente l'aspetto di un'associazione o di un aggrovigliamento. </span></h3>
<h3>
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Avviene, fondamentalmente, una "delegazione" negli alunni di determinate incombenze tradizionali del professore; un trasferimento di funzioni che trasforma lo studente in soggetto/oggetto della pratica pedagogica... Dopo aver operato, in un modo o nell'altro, per rettificare il programma, ora si dovrà soffrire dello stesso. Erigendosi a protagonista delle lezioni ri-attivate, in seguito si co-responsabilizzerà per l'inevitabile fallimento delle stesse e della noia che tornerà in carreggiata non appena il fattore routine eroderà la cappa di novità delle dinamiche partecipative. Essendo coinvolto nei processi di valutazione, ormai non saprà contro chi contorcersi quando subirà le conseguenze del voto discriminatorio e gerarchizzatore. Apparentemente al comando della nave scolare, chi incolperà del suo naufragio? E, se non naufraga, da chi si aspetterà una sommossa nel momento in cui scopra che conduce ad un cattivo porto? </span></h3>
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<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">In breve: per mezzo del Riformismo Pedagogico, la democrazia affiderà allo studente i compiti cardinali della propria coercizione. Da qui si prosegue con un'invisibilizzazione dell'educatore come agente dell'aggressione scolastica e un occultamento dei procedimenti di dominio che definiscono la logica interna dell'Istituzione.</span></h3>
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<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Ogni giorno di più, la Scuola della Democrazia è, come </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">direbbe </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Cortázar, una "scuola notturna".</span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"> La parte visibile del suo funzionamento coercitivo si riduce progressivamente.</span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"> Arnheim sosteneva che, per la pittura come per la musica, "la buona opera non si nota" -ferisce a malapena i nostri sensi. Temo che questo sia anche il caso della buona repressione: non si vede, non si nota. Qualcosa sta morendo di pace nelle nostre scuole; qualcosa che sapeva di resistenza, di critica. </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Lo studente esemplare del nostro tempo è una figura dell'orrore: gli è stato impiantato il cuore di un professore e dà scuola a se stesso ogni giorno. Orrore nell'orrore, quello di un autoritarismo intensificato che a malapena sapremo percepire. Orrore di un lavoro quotidiano di potatura sulla coscienza. "Mio Dio, cosa stanno facendo con le teste dei nostri figli!" riuscì ancora ad esclamare una madre tedesca alla vigilia di Auschwitz. Io porto ogni mattina mio figlio a scuola perché il suo cervello sia maltrattato e confuso da un pugno di educatori, e ormai quasi non esclamo nulla. Cosa può fare il discorso contro la scuola? Cosa possono fare queste pagine contro la Democrazia? E perché scrivere così tanto, se tutto ciò che ho voluto dire sulla Scuola della Democrazia sta in un verso, in un solo verso, di Rimbaud:</span></h3>
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<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">"Ha una mano che è invisibile, e che uccide". </span></h3>
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<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Di fronte alla tradizione del Riformismo Pedagogico (movimento delle Scuole Nuove, legato alle idee di J. Dewey negli Stati Uniti, M. Montessori in Italia, J.H. Pestalozzi in Svizzera, O. Decroly in Belgio, A. Ferrière in Francia, etc.; irruzione delle Scuole Attive, associate alle proposte di C. Freinet, J. Piaget, P. Freire...; tentativo della Scuola Moderna, con F. Ferrer Guardia innanzitutto; emersione delle Scuole Libere e di altri progetti antiautoritari, come Summerhill nel Regno Unito, Paideia in Spagna, la "pedagogia istituzionale" di M. Lobrot, F. Oury e </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">A. Vasquez </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">in America Latina o i centri educativi ispirati alla psicoterapia di C. R. Rogers in Nord America; e l'articolazione della Scuola Socialista, da A. Makarenko a B. Suchodolski, sotto il comunismo), non esiste, in senso stretto, una tradizione opposta, di carattere anti-pedagogico.</span></h3>
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<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">L'anti-pedagogia non si presenta come una corrente omogenea, discernibile, con autori che si richiamano a vicenda, che partono gli uni dagli altri. </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Diviene, piuttosto, come "intertesto", in un senso prossimo al significato che siattribuisce a questo termine nei lavori di J. Kristeva: insieme eterogeneo di discorsi, che si muovono in direzioni diverse e che derivano anche da distinte ipotesi, rispondendo ad interessi intellettuali di ranghi molto diversi (letterari, filosofici, cinematografici, tecnici...), ma che condividono una stessa 'maniera torva' di contemplare la Scuola, un'antipatia radicale nei confronti della mostruosità del praesidium della formazione, i suoi agenti professionali e i suoi sostenitori teorici. Troviamo qui miriadi di autori che hanno lasciato le loro impressioni negative, le loro critiche, a volte le loro denunce, senza sentirsi necessariamente per questo obbligati a dedicare, al sistema scolastico o al tema dell'educazione, un rigoroso corpus teorico o una grande opera. Accanto ad alcuni studi strutturati, alcune vaste realizzazioni artistiche, troviamo, così, innumerevoli articoli, poesie, storie, scene, immagini, paragrafi o anche semplici frasi, che puntano sempre, in diversi modi, alla negazione della Scuola, del Professore e della Pedagogia. In questo intertesto anti-pedagogico si possono porre, da un lato, i poeti romantici e non romantici, gli scrittori più o meno "maledetti" e, comunemente, i creatori poco "sistematizzati" come il Conte di Lautréamont (che ha chiamato la Scuola "Mansione dell'Imbruttimento"), F. Hölderlin ("Vorrei non aver mai messo piede in quel centro"), </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">O. Wilde ("Il flagello della sfera intellettuale è l'uomo determinato a educare sempre gli altri"), Ch. Baudelaire ("E'certamente il Diavolo ad ispirare la penna e il verbo dei pedagogisti"), A. Artaud ("</span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Quel magma purulento </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">degli educatori"), J. Cortázar (La scuola di notte), J.M. Arguedas (Los escoleros), Th. Bernhard (Maestri antichi), </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">J. Vigo (Zero in condotta), ecc, ecc, ecc. Dall'altra parte, possiamo inquadrare pochi teorici, filosofi e pensatori occasionali dell'educazione, come M. Bakunin, F. Nietzsche, P. Blonskij (sviluppando la prospettiva di K. Marx), F. Ferrer Guardia nel suo lato "negativo", I. Illich y E. Reimer, M. Foucault, A. Miller, P. Sloterdijk, J.T. Gatto, J. Larrosa ad intermittenza, J.C. Carrión Castro... Al giorno d'oggi, l'anti-pedagogia più concreta, perfettamente identificabile, si esprime per mezzo dei genitori che ritirano i loro figli dal sistema educativo ufficiale, pubblico o privato; o attraverso le esperienze educative comunitarie che si pongono l'obiettivo della desescolarizzazione (Olea a Castellón, Bizi Toki in Iparralde...); </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">nelle organizzazioni difensive e dichiaratamente anti-scolastiche (Associazione per la Libera Educazione, per esempio) e nell'attivismo culturale che esprime il suo dissenso teorico-pratico sui social network e per mezzo dei blog (Caso Omiso, Crecer en Libertad,...). </span></h3>
<h3>
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">3) L'"ALTRO" DALLA SCUOLA: MODALITA' EDUCATIVE REFRATTARIE ALL'OPZIONE SOCIALIZZATRICE OCCIDENTALE </span></h3>
<h3>
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">La Scuola è solo un'"opzione culturale" (P. Liégeois) (7), la recente consuetudine educativa di appena una manciata di uomini sulla terra. Si mondializzerà, tuttavia, dato che accompagna il Capitalismo nel suo processo etnocida di globalizzazione... </span></h3>
<h3>
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">In un doloroso frattempo, altre forme di educazione, che escludono il suddetto tripode scolare, lottano ora per sopravvivere, subendo le molestie altericide degli apparati culturali para-statali: educazione tradizionale degli ambienti rurali marginali (oggetto del nostro saggio libero Desesperar), educazione comunitaria indigena (che analizziamo in La bala y la escuela) (8), educazione clanica dei popoli nomadi (in cui è compresa l'educazione gitana), educazione alternativa non-istituzionale (lavoro di innumerevoli centri sociali, atenei, biblioteche popolari, ecc.), auto-educazione... </span></h3>
<h3>
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">L'affermare l'alterità educativa è la maniera anti-pedagogica per affrontare quel discorso mistificante che, oggettivizzando la Scuola (separandola dalla storia, per presentarla come un fenomeno naturale, universale), la feticizza coscientemente (cioè la contempla deliberatamente al margine delle relazioni sociali, di tipo capitalista, all'interno delle quali nasce e che mira a riprodurre) e infine la mitifica (erigendola, quindi, a un idolo senza crepuscolo, "vacca sacra" nell'espressione di I.Illich) (9).</span></h3>
<div>
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">NOTE:</span><br />
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">(1) </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Potere pastorale, </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">costituente</span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"> </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">di "soggetti" nella doppia accezione di M. Foucault: "Il termine <<soggetto>> ha due significati: soggetto sottomesso ad altri attraverso il controllo e la dipendenza, e soggetto relegato alla propria identità dalla coscienza e dalla conoscenza di sé. In entrambi i casi, il termine suggerisce una forma di potere che soggioga e sottomette"(1980 B, p. 31).</span><br />
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">(2) </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">In Descolarizzare la società, Illich ha sostenuto quanto segue:</span><br />
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">"La Scuola], a sua volta, fa dell'insegnante un custode, un predicatore e un terapeuta (...). Il professore-come-custode agisce come un maestro di cerimonie (...). E' l'arbitro dell'osservanza delle norme e (...) sottomette i suoi allievi ad alcune routine di base. Il professore-come-moralista sostituisce i genitori, Dio, lo Stato; indottrina l'alunno sul bene e sul male, non solo a scuola, ma nella società in generale (...). Il professore-come-terapeuta si sente autorizzato a interferire nella vita privata del suo allievo, allo scopo di aiutarlo a svilupparsi come persona. Quando questa funzione è svolta da un custode e da un predicatore, di solito significa che egli persuade l'allievo a sottoporsi a un addomesticamento in relazione alla verità e alla giustizia postulata"(1985, p. 19).</span><br />
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">(3) Tema ricorrente in quasi tutte le opere di F.Nietzsche -vedi, in particolare, Sull'avvenire delle nostre scuole (2000). Con un anticipo sorprendente, nel 1872, quasi a testimoniare la nascita e la prima espansione dell'educazione pubblica, l'"olfatto" di F. Nietzsche rivela lo scopo delle nuove istituzioni educative: "Formare al più presto possibile impiegati utili e assicurarsi della loro docilità incondizionata". In qualche modo, si affermano le cose più rilevanti; e si potrebbe considerare già fondata l'anti-pedagogia, che aveva cominciato a balbettare in non pochi passaggi, estremamente lucidi, di M. Bakunin (nel contesto della sua critica pionieristica della teologia). All'"addomesticamento e l'allevamento dell'uomo" si riferisce anche F. Nietzsche in Così parlò Zarathustra, in particolare nella composizione dal titolo "Della virtù che rimpicciolisce" (1985, p. 237-247). </span><br />
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">(</span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">4) In Regole per il parco umano, l'idea di una "elite morale </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">addomesticante</span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">" (che opera, tra gli altri settori, nella scuola) sempre al servizio del progetto eugenetico europeo, viene adottata, anche se con sfumature diverse, da P. Sloterdijk, a partire dalla sua ricezione di F. Nietzsche: "[Per F. Nietzsche] l'addomesticamento dell'uomo era l'opera premeditata di una lega di disciplinanti, cioè, un progetto dall'istinto paolino, clericale, istinto che fiuta tutto ciò nell'uomo potrebbe essere considerato autonomo o sovrano e applica su di esso senza indugio i suoi strumenti di soppressione e di mutilazione"(2000 B, p. 6).</span><br />
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">(5) Per A. Miller (For Your Own Good, 2002) tutta la pedagogia è, necessariamente, "nera"; e il danno che la scuola, sotto qualsiasi forma, infligge al bambino è enorme. Dal punto di vista della psicologia, e con grande sensibilità per i bisogni affettivi del bambino, l'autrice solleva una critica senza compromessi dell'apparato educativo, elevandosi a referente cardinale dell'anti-pedagogia. </span><br />
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">(6) Non possiamo trascrivere senza tremare queste affermazioni di E. Morin, ne I sette saperi necessari all'educazione del futuro, opera pubblicata a Parigi nel 1999, sotto l'ombrello dell'ONU: "Trasformare la specie umana in genuina umanità diventa l'obiettivo primario e globale di tutta l'educazione"(p 42).; "Una riforma planetaria di mentalità; questo deve essere il lavoro dell'educazione del futuro"(p. 58). </span><br />
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">(7) Si consulti Minoría y escolaridad: el paradigma gitano (Minoranza e scolarizzazione: il paradigma gitano), studio coordinato da J. P. Liégeois (1998). Le conclusioni di questa ricerca sono state raccolte da M. Martin Ramírez in "</span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">La educación y el derecho a la dignidad de las minorías. Entre el racismo y las desigualdades intolerables: el paradigma gitano" (</span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">L'istruzione e il diritto alla dignità delle minoranze. Tra razzismo e disuguaglianze intollerabili: ( 2005, p 197-8) il paradigma gitano). Rimandiamo anche a "</span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">La escolarización de los niños gitanos y viajeros" (</span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">La scolarizzazione dei bambini gitani e viaggiatori), del proprio Liégeois P. J. (1992). </span><br />
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">(8) Vi rimandiamo al nstro saggio "</span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">La bala y la escuela. Holocausto indígena" (Il proiettile e la scuola. L'olocausto della popolazione indigena), publicato da Virus Editorial en 2009. Contro la diversità degli indigeni, l'imperialismo culturale d'Occidente e la globalizzazione del sistema capitalista che gli serve come base, dispongono di due strumenti fondamentali: il proiettile (paramilitarizzazione, terrore poliziale, eserciti invasori) e la Scuola. </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Come nel caso dei gitani, vi sono, nell'"impersonale", una vittima immediata e un'altra mediata: l'educazione comunitaria, inizialmente, e l'</span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">alterità</span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"> </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">culturale in secondo luogo. Come avviene nell'ambito roma</span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">ní, vi sono, anche, all'orizzonte, migliaia di vittime 'personali': i portatori di caratteri specifici, idiosincratici, annullati dalla </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Soggettività </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Unica</span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"> </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">euro-nordamericana.</span><br />
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">(9) "La scuola questa vecchia grassa vacca sacra" è il titolo che I. Illich ha scelto per una delle sue composizioni più famose, pubblicata nel 1968. Dieci anni dopo, è stata inclusa nel numero 1 della rivista Trópicos </span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">(1979, p 14-31).</span><br />
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
<br />
<h3>
<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Per accedere all'opera completa in spagnolo, che abbiamo caricato su internet autorizzando anticipatamente qualsiasi suo uso, liberandola assolutamente:</span></h3>
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<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">seguire il <a href="https://pedrogarciaolivo.wordpress.com/2016/01/18/la-gitaneidad-borrada/" target="_blank">link</a>: </span></div>
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<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">https://pedrogarciaolivo.wordpress.com/2016/01/18/la-gitaneidad-borrada/</span></div>
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<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span></div>
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<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">oppure cliccare sul <a href="https://www.facebook.com/pgarciaolivo/posts/10207445827935362" target="_blank">link </a>della pagina di Facebook e vedere i link in fondo al testo:</span></div>
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<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">https://www.facebook.com/pgarciaolivo/posts/10207445827935362</span></div>
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<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span></div>
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<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">LA TRADUZIONE DEL RESTO DEL DOCUMENTO IN ITALIANO E' ANCORA IN CORSO, SE DESIDERATE COLLABORARE PER VELOCIZZARE I TEMPI, OPPURE TRADURRE UN ALTRO TESTO TRA QUELLI MENZIONATI IN QUESTO POST, </span></div>
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<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span></div>
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<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">LASCAITE UN MESSAGGIO QUI </span></div>
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<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">O ALLA MAIL</span><span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">, </span></div>
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<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">GRAZIE.</span></div>
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<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span></div>
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<span style="color: #ffe599; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span></div>
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<br /></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1842100353114668172.post-81716169192814506952016-03-30T13:02:00.000-07:002016-03-30T13:05:04.008-07:00La Coca-colonizzazione (Da: Schooling the World)<span style="color: #f1c232; font-size: large;">Mi son permessa di tradurre alcune frasi dal sito: <a href="http://schoolingtheworld.org/">schoolingtheworld.org</a></span><br />
<span style="color: #f1c232; font-size: large;">e vi invito a visitarlo, il testo originale in inglese </span><br />
<span style="color: #f1c232; font-size: large;">si trova nelle FAQ.</span><br />
<span style="color: #bf9000;"><br /></span>
<span style="color: #bf9000;"><br /></span>
<span style="color: #bf9000;"><br /></span>
<span style="color: #bf9000;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #bf9000;">SCOLARIZZAZIONE, SINONIMO DI COCA-COLONIZZAZIONE</span><br />
<span style="color: #bf9000;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/O_DqbDhk7bg/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/O_DqbDhk7bg?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<span style="color: #f4cccc;">Prego chi volesse condividere questo video </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<span style="color: #f4cccc;">o <a href="http://homeschoolinitalia.blogspot.it/2016/03/dalla-pagina-di-facebook-di-silvano.html" target="_blank">quello di Silvano Agosti</a>,</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<span style="color: #f4cccc;">di farlo direttamente da questo blog, condividendo questi post,</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<span style="color: #f4cccc;">anziché condvidere solo i video andando sul canale youtube,</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<span style="color: #f4cccc;">che è un canale 'preso in prestito' ;)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<span style="color: #f4cccc;">grazie.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #bf9000;"><br /></span></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1842100353114668172.post-41366811241570042052016-03-20T01:39:00.000-07:002016-03-20T01:39:04.042-07:00Dalla pagina di Facebook di Silvano Agosti<br />
<span style="color: #660000; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: #f3f3f3; font-size: large;">Ho trovato questa bella spiegazione e ne ho fatto un piccolo video.</span><br />
<span style="color: #660000; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: #660000; font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/x7y6XfPgODw/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/x7y6XfPgODw?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<span style="color: #660000; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: #660000; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: #660000; font-size: large;"><br /></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #f3f3f3; font-size: large;">Questo è il <a href="https://www.facebook.com/agostisilvano/?fref=ts" target="_blank">link </a>della sua pagina :)</span></div>
<span style="color: #660000; font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="color: #660000; font-size: large;"><br /></span>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1842100353114668172.post-90598101338386062612015-09-08T10:50:00.000-07:002015-09-11T01:31:52.211-07:00WOUNDED LEADERS Libro di Nick Duffell<span style="color: #b6d7a8; font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span>
<span style="color: #b6d7a8; font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ho trovato un articolo/intervista molto interessante su Speak-up di questo mese, </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">rivista didattica di attualità che spesso seguo per perfezionare l'inglese, </span></span><br />
<span style="color: #b6d7a8; font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">e, siccome non trovo recensioni in italiano del libro che descrive, ho tradotto io alcuni brani tratti dalla stessa, </span></span><br />
<span style="color: #b6d7a8; font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">ed altri tratti dalla pagina di Facebook </span><a href="https://www.facebook.com/woundedleaders?fref=ts" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;" target="_blank">WOUNDED LEADERS</a><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">.</span></span><br />
<span style="color: #b6d7a8; font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #b6d7a8; font-size: large;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsM7rEofEfQnKuKJYk2PlHjYVHZtW0YBpiyt_HKy19oFGV-UPi6Hhjl4gDb46VbYeBHhU_dMNkyarS5Er8pwtycw77J2J2DjNiArA5PsIy7KsCAQMonrctfD4VqOoN-n5Y0npoTb-pkNs_/s320/WOUNDED+LEADERS.jpg" width="256" /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://woundedleaders.co.uk/books/wounded-leaders-the-psychohistory-of-british-elitism-and-the-entitlement-illusion/" target="_blank"><span style="color: #b6d7a8; font-size: large;">http://woundedleaders.co.uk/books/wounded-leaders-the-psychohistory-of-british-elitism-and-the-entitlement-illusion/</span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #b6d7a8; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #b6d7a8; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">In questo saggio controverso - ricco di politica, storia , psicopatologia , neuroscienze, aneddoti, passione e umorismo - Nick Duffell, psicoterapeuta, psicostorico e autore di successo, sostiene che l' ossessione nazionale britannica dell'invio dei bambini della classe ricca a scuola in collegi distanti da casa, che sono stati fondati intorno al 1860 e funzionano in maniera quasi uguale da allora, ha un grande impatto sulla società, le istituzioni e le attitudini in generale. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">David Cameron, come la maggior parte dei Primi Ministri, ha studiato in uno di questi istituti di carattere militaresco. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">"Questo tipo di esperienza </span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">ti converte in un membro dell'élite privilegiata, ma"</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">sostiene Duffell (che a sua volta ha frequentato un'istituto simile) </span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">"c'è un alto prezzo da pagare a livello emotivo. Il bullismo, la solitudine, la ferita dell'allontanamento dall'ambiente familiare, l'autoritarismo, formano ragazzi e ragazze incapaci di rapportarsi serenamente con gli esseri umani che incontreranno. Incapaci di formare famiglie serene o di empatizzare con la gente nel mondo del lavoro.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Se analizziamo le qualità richieste al giorno d'oggi ai politici, vedremo che si tratta di sapersi relazionare, prendere decisioni in comune, trattare temi su scala globale, cose per le quali si deve avere sviluppato un 'senso di appartenenza'. Ebbene, i sopravvissuti ai collegi britannici diffidano dell'appartenenza. (...) Pare che il Principe Carlo non sia mai stato toccato dalla propria madre, mai! L'hanno affidato a bambinaie e spedito in oltraggiose scuole brutali. I reali sono il simbolo delle classi elitarie britanniche, il simbolo della loro patologia e incapacità, della loro inflessibilità. E persone come David Cameron, sono incapaci di fare il proprio lavoro. (...) E' importante sollevare il velo e far sapere cosa succede in quei collegi. L'inadeguatezza di quel sistema, il suo ruolo nella nostra società, riflette l'arretratezza, la rigidezza, tutto ciò in cui siamo rimasti indietro".</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Se lo trovate interessante, vi invito a commentare.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #b6d7a8; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #b6d7a8; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1842100353114668172.post-34721609048193048602015-01-21T23:21:00.001-08:002015-01-21T23:44:40.450-08:00Homeschooler bilingue? Un sito per perfezionare l'italiano<b><span style="color: #cc0000; font-size: large;"><a href="http://www.impariamoitaliano.com/" target="_blank">Impariamo l'italiano</a></span></b><br />
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Mi è utilissimo dato dato che i miei figli parlano correttamente solo lo spagnolo e persino io spesso parlo <a href="http://www.lulu.com/shop/manuela-garreffa/tamarindo/ebook/product-21906650.html" target="_blank"><b>itañol</b></a>,<br />
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si tratta di un sito dove esercitarsi gratuitamente: <a href="http://www.impariamoitaliano.com/" style="font-weight: bold;" target="_blank">LINK</a><br />
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<span style="background-color: white; color: #404040; font-family: 'Century Gothic', Arial, 'Arial Unicode MS', Helvetica, sans-serif; font-size: 18px;">Impariamo l'italiano è un sito web aperto a tutti coloro che si interessano alla lingua italiana. Presenta una nutrita serie di esercizi e test online di grammatica, lessico e modi di dire e civiltà italiana (con possibilità di verifica) oltre a risorse video ed audio e giochi per conoscere la lingua e la cultura italiana in maniera divertente.</span><br />
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<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiAvXI2DFydxDRfiFWinI-BgPV3Bi_XmclBV0bnn6ERAXODaGiSocuuWM46nUY0kGnlOmL9iJPKB3gjksyUilXoetKwajH1o-FMGdOhL76JwSx4m8TCoak58JCPINf73PyhBWkM_bK9EP7/s1600/Knowledge_of_Italian_EU_map-it.svg.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiAvXI2DFydxDRfiFWinI-BgPV3Bi_XmclBV0bnn6ERAXODaGiSocuuWM46nUY0kGnlOmL9iJPKB3gjksyUilXoetKwajH1o-FMGdOhL76JwSx4m8TCoak58JCPINf73PyhBWkM_bK9EP7/s1600/Knowledge_of_Italian_EU_map-it.svg.png" height="320" width="299" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Diffusione lingua italiana (<a href="http://it.m.wikipedia.org/wiki/Lingua_italiana_nel_mondo#/image/File:Knowledge_of_Italian_EU_map-it.svg" target="_blank">Wikipedia</a>)</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #404040; font-family: 'Century Gothic', Arial, 'Arial Unicode MS', Helvetica, sans-serif; font-size: 18px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #404040; font-family: 'Century Gothic', Arial, 'Arial Unicode MS', Helvetica, sans-serif; font-size: 18px;">Vi si trova persino una <a href="http://www.impariamoitaliano.com/chat/" target="_blank">CHAT</a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #404040; font-family: 'Century Gothic', Arial, 'Arial Unicode MS', Helvetica, sans-serif; font-size: 18px;">per chiacchierare con persone di tutto il mondo</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #404040; font-family: 'Century Gothic', Arial, 'Arial Unicode MS', Helvetica, sans-serif; font-size: 18px;">che stanno imparando l'italiano!</span></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1842100353114668172.post-17150162672654225532015-01-16T05:02:00.001-08:002015-09-08T11:00:31.466-07:00Le vie del cinema - Seminario di Silvano Agosti a Roma<div style="text-align: center;">
Copio da Facebook:</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
"IN OCCASIONE DEL TRENTESIMO ANNO<br />
<br />
DEL CINEMA AZZURRO SCIPIONI<br />
<br />
HO DECISO DI PORTARE A ROMA<br />
<br />
I SEMINARI CHE HO TENUTO<br />
<br />
NELLE ALTRE REGIONI D’ITALIA.<br />
<br />
SI TRATTA PER ME<br />
<br />
DI OFFRIRE UN’ESPERIENZA CHE POSSA ASSECONDARE IL DESIDERIO DI OCCUPARSI<br />
<br />
DEL CINEMA INDIPENDENTE E D’AUTORE.<br />
<br />
I SEMINARI SI PROPONGONO ANCHE<br />
<br />
DI DARE UNA RISPOSTA<br />
<br />
ALLA DOMANDA FONDAMENTALE:<br />
<br />
PERCHE’ OGNI ESSERE UMANO<br />
<br />
NON RIESCE A RAGGIUNGERE PIENA COSCIENZA<br />
<br />
DEL PROPRIO IMMENSO VALORE?<br />
<br />
OGNI PARTECIPANTE AVRÀ UNA COPIA DEL MIO LIBRO “COME PRODURRE QUALSIASI FILM SENZA DENARO …” DATO CHE IL MIO FIABESCO PERCORSO DI AUTORE INDIPENDENTE HA PRODOTTO<br />
<br />
10 LUNGOMETRAGGI E 16 MEDIOMETRAGGI.<br />
<br />
SILVANO AGOSTI<br />
<br />
Le vie del cinema<br />
<br />
Seminari del Cinema Azzurro Scipioni tenuti da Silvano Agosti.<br />
<br />
“Dall’impotenza alla Creatività (Il Cinema si impara facendolo)”<br />
<br />
Ogni Sabato di FEBBRAIO 2015<br />
<br />
ore 10.00 Seminario ore ore 11.00 Proiezione Opera Prima di grandi Autori Date degli incontri: sabato 8-14-21-28 febbraio<br />
<br />
costo totale dei seminari di febbraio € 50,00<br />
<br />
Ai partecipanti ingresso omaggio alla sala Lumiere<br />
<br />
per tutto il mese di febbraio e un libro".<br />
<br />
INFO silvanoagosti@tiscali.it<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1842100353114668172.post-59580410720065235552015-01-11T12:15:00.005-08:002015-09-11T01:32:43.832-07:00SITI DI EBOOK GRATIS in italiano<br />
<div style="text-align: center;">
<b>YOUR EDU ACTION</b></div>
<br />
Lista di 10 diversi siti web dove poter trovare migliaia di titoli:<br />
<br />
<span style="color: #b6d7a8;">Clicca </span><a href="http://www.youreduaction.it/ebook-gratis-in-italiano/" target="_blank"><b><span style="color: orange;">QUI</span></b></a><br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAeZPS6Zg_6sl36jH6z5q0JQELqOgL1MhXTGL61BhrPjJMg4yt9jHBnydS_frG7FFwLrFe-AkEt5EVfnVlZkGYVLryoyLHJjjGHooUf8vlcZPBWfsi8SCo-mF1LOftJlhCNvBdb-8W3Y11/s1600/PaperArtist_2015-01-11_21-04-35.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAeZPS6Zg_6sl36jH6z5q0JQELqOgL1MhXTGL61BhrPjJMg4yt9jHBnydS_frG7FFwLrFe-AkEt5EVfnVlZkGYVLryoyLHJjjGHooUf8vlcZPBWfsi8SCo-mF1LOftJlhCNvBdb-8W3Y11/s1600/PaperArtist_2015-01-11_21-04-35.jpeg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Immagine: M. G.<br />
<br /></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span id="goog_376144551"></span><span id="goog_376144552"></span><br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1842100353114668172.post-44096327631829315342015-01-01T10:06:00.001-08:002015-01-01T10:08:38.308-08:00Biblioteca virtuale<br />
A questo <a href="https://www.gutenberg.org/wiki/Category:IT_Biblioteca" target="_blank"><span style="color: #f6b26b;"><b>LINK</b></span></a> si trovano eBook di ogni genere che ci possono essere d'aiuto,<br />
<br />
dal link si accede alla sezione italiana, il sito è:<br />
<br />
<b>www.gutenberg.org</b><br />
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/62/Cristobal_Rojas_25a.JPG/640px-Cristobal_Rojas_25a.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/62/Cristobal_Rojas_25a.JPG/640px-Cristobal_Rojas_25a.JPG" height="219" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Dipinto di Cristobal Rojas (Venezuela 1857-1890) <br />
'Dante y Beatriz a orillas del Leteo'</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1842100353114668172.post-73589959600518544312014-12-27T14:29:00.000-08:002014-12-27T14:30:55.889-08:00Sistema educativo Civita<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHgAysoxntR3_IZJoJZBUMo5Xu4WSxWao0wQDs-a5XfSYDaLl8kfOdtoFLNdXQGZn4ZH0PGW965ml-3IscC2jaMVUcT_QRNycgz6jGCxB_GYgokeYipK55-33sj20FMVXN4VtZWSxVQHEK/s1600/Boys_of_kindergarten_ship_Caracciolo_-_Reading.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHgAysoxntR3_IZJoJZBUMo5Xu4WSxWao0wQDs-a5XfSYDaLl8kfOdtoFLNdXQGZn4ZH0PGW965ml-3IscC2jaMVUcT_QRNycgz6jGCxB_GYgokeYipK55-33sj20FMVXN4VtZWSxVQHEK/s1600/Boys_of_kindergarten_ship_Caracciolo_-_Reading.jpg" height="275" width="400" /></a></div>
<span id="goog_272046394"></span><span id="goog_272046395"></span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Giulia Civita Franceschi (Napoli, 1870 – 27 ottobre 1957) è stata un'educatrice italiana. Diresse dal 1913 al 1928 la nave asilo Caracciolo per scugnizzi napoletani ed è anche detta "la Montessori del mare", perché il suo modello educativo fu apprezzato e studiato in tutto il mondo.<br />
<br />
Il punto di partenza è il riconoscimento del valore e della specificità dell'età infantile, della centralità della persona nel processo educativo e della conseguente necessità di individualizzazione, da cui l'importanza dell'osservazione del soggetto per comprendere le sue naturali inclinazioni e aiutarlo a svilupparle.<br />
<br />
Tra le geniali intuizioni di Giulia ricordiamo l'importanza del rapporto con gli animali (i cagnolini Totò e Frufru della "Caracciolo") per il superamento delle "lacerazioni" affettive subite dai bambini abbandonati e dell'educazione dei sentimenti che è stata valorizzata nelle recenti esperienze di "pet terapy".<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
Per leggere la biografia ed approfondire il sistema educativo Civita clicca <a href="http://it.m.wikipedia.org/wiki/Giulia_Civita_Franceschi" target="_blank"><span style="color: magenta;">QUI</span></a></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1842100353114668172.post-40510188449516163852014-12-12T21:37:00.000-08:002015-09-08T10:59:41.156-07:00Primaria: links di giochi e attività<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Dal blog <a href="http://lacasadiserendippo.altervista.org/links-di-giochi-e-attivita-didattiche-sul-web/" target="_blank"><span style="color: #ffd966;">LA CASA DI SERENDIPPO (link)</span></a></span><br />
<br />
Potete trovare a questo <u><a href="http://lacasadiserendippo.altervista.org/links-di-giochi-e-attivita-didattiche-sul-web/" target="_blank"><span style="color: blue;">link</span></a></u> una lunga lista di attività didattiche selezionate con cura e suddivise per materie.<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="226" src="https://cuadernoderetazos.files.wordpress.com/2013/03/mozneko13.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="320" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #0c343d;">Foto: <a href="https://cuadernoderetazos.files.wordpress.com/2013/03/mozneko13.jpg" target="_blank">Mozenko</a></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1842100353114668172.post-87393413911423658142014-12-10T00:03:00.002-08:002014-12-10T00:03:27.052-08:00Evento di Silvano AgostiCondiviso pochi minuti fa dalla pagina di Agosti su Facebook:<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><i>Sei andato a scuola e ti hanno detto:</i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i>''Siedi al tuo posto'', e già lì hai smesso di credere </i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i>che il tuo posto sia dappertutto.</i></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><i>(S. Agosti)</i></b></div>
<b><i><br /></i></b>
<br />
<br />
Il cineasta e scrittore Silvano Agosti, lunedì 15 dicembre 2014 sarà a Bari<br />
per un'intensa giornata in cui proporrà il seminario<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">DALL'IMPOTENZA ALLA CREATIVITÀ</span></b></div>
<br />
<br />
15-dic-2014<br />
dalle 17:00 alle 20:00<br />
<br />
In serata proiezione del film: ''Nel più alto dei cieli'' di S. Agosti<br />
Dip. di Bioetica dell'Università degli studi ''Aldo Moro'' di Bari.<br />
<br />
Info e prenotazioni: 3299146963<br />
Costo partecipazione: 20,00 euro<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://static.vivacinema.it/vivacinema/fotogallery/625X0/56033/silvano-agosti.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://static.vivacinema.it/vivacinema/fotogallery/625X0/56033/silvano-agosti.jpg" height="223" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1842100353114668172.post-21293573364289483982014-12-08T08:04:00.000-08:002014-12-08T09:02:34.043-08:00Disabilità e dignità, Stella YoungPurtroppo ieri sera è mancata la giornalista ed attrice australiana Stella Young.<br />
<br />
Mi scuso per la scarsa qualità del video, ho fatto quel che potevo con la scarsa tecnologia di cui dispongo, ma il messaggio vale veramente la pena:<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Segui questo link per ascoltare il video:</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=R0CErJ0Oad0" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=R0CErJ0Oad0</a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ5WvX5c7JpQzKYdcNA7pup7cggKy4Rh206Qw2vATVRM-evbMHGDwmJZjlZUSoEmb_wpBGJ-EBeSHUMng-N3cZgHlFIUaum5m7-xAYHYYTaHS8Lw4ZFKZYtp59ki_8zxRftZZBpBp_eb62/s1600/330px-Stella_Young.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ5WvX5c7JpQzKYdcNA7pup7cggKy4Rh206Qw2vATVRM-evbMHGDwmJZjlZUSoEmb_wpBGJ-EBeSHUMng-N3cZgHlFIUaum5m7-xAYHYYTaHS8Lw4ZFKZYtp59ki_8zxRftZZBpBp_eb62/s1600/330px-Stella_Young.jpg" height="320" width="287" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1842100353114668172.post-61518399789851614962014-12-07T23:34:00.003-08:002014-12-07T23:34:32.003-08:00Imparare giocando con i nostri figli: attività per grandi e piccini<br />
E' appena uscito il manuale didattico di Sybille T. Kramer e Silvia Geroldi<br />
in formato PDF:<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #660000;">"E OGGI COSA FACCIAMO?"</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://sybilletezzelekramerartblog.files.wordpress.com/2014/12/manuale-e1417882319502.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://sybilletezzelekramerartblog.files.wordpress.com/2014/12/manuale-e1417882319502.jpg" width="223" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #660000;"><br /></span></b>
Dove si può acquistare: <a href="http://sybilletezzelekramerartblog.wordpress.com/2014/12/08/e-oggi-cosa-facciamo-manuale-didattico-pratico-per-piccoli-e-grandi-allavventura-apprendere-giocando-giocare-apprendendo/" target="_blank">clicca qui</a>.<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: left;">
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 22px;">Il manuale si rivolge a tutti coloro che sono in cerca di idee attorno agli argomenti <strong>lapbooks, cards, mappe, linee e corde del tempo, schedari, personaggi tridimensionali…</strong> È adatto anche ad essere sfogliato direttamente dai bambini (...) Le </em><em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 22px;">proposte presentate sono adatte a bambini e ragazzi dai 5 ai 15 anni circa e possono essere facilmente adattate alle esigenze individuali.</em><br />
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 22px;"><br /></em>
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 22px;"><br /></em></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1842100353114668172.post-39176036204113859102014-12-07T03:30:00.000-08:002015-09-25T12:47:53.214-07:00Documento Standard per l'Educazione Sessuale<span style="font-size: large;">A mio avviso è un'indegna intromissione nello sviluppo della persona, e dovrebbe esserci almeno una norma di diritto internazionale contraria a che un'iniziativa europea 'ringrazi' Planned Parenthood,</span><br />
<span style="font-size: large;">ma penso che sia interessante leggerlo, </span><br />
<span style="font-size: large;">per sapere in che mondo viviamo:</span><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Standard per l'Educazione Sessuale </span></b><br />
<b><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">in Europa </span></b><b><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">dell'OMS e BZgA</span></b></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.google.it/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CCEQFjAAahUKEwjvw77a-ZLIAhVIfhoKHePPCRI&url=http%3A%2F%2Fwww.aispa.it%2Fattachments%2Farticle%2F78%2FSTANDARD%2520OMS.pdf&usg=AFQjCNEtAU_3Oac0v8z0h-MFAH1AOUbttQ&sig2=6BgMKiyoRq-pKh-8UN7ooQ" target="_blank"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht0g3x5pZshwViJt_yzT4C_eXabFOT8t9_vX9oVdQz-7WUWEM1sL8I6dklprsNoKI1slEvXxzbEYrDP1uI6EVcFaRcppUg7UjRrdUYmoKv4-3tY22vPBuD8tfwjbntjm0FCdbX79SU2psH/s1600/STANDARD+OMS+(it)-1.jpg" width="226" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Clicca sulla foto per scaricarlo,</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
oppure puoi effettuare personalmente </div>
<div style="text-align: center;">
una ricerca online per scaricarlo direttamente.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1842100353114668172.post-34452405401377229242014-12-07T02:57:00.002-08:002015-09-08T10:58:30.908-07:00Risorse didattiche<span style="font-size: large;">Potete trovare in questa pagina del blog</span><br />
<span style="color: #274e13; font-size: large;"><br /></span>
<a href="http://istruzionefamiliare.wordpress.com/risorse/siti-didattici/" target="_blank"><span style="color: #6aa84f; font-size: large;">RETE PER L'ISTRUZIONE FAMILIARE (<b>link</b>)</span></a><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">una lista di pagine web con esercizi utili, di tutte le materie.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCuIhr2sfedvYbWxJQrlVtNzpJonCwtynqf4QrgZmAkSLXlUbx9D8KAbpZ9_qsf3TqH0K-tHlIKCy2jZalQq1BF5laBxVImUeku2Uu7ahU7rr8GV3NQBvw_-PxJbwQcSj4Ei9jw0NeWY1W/s1600/disney_map_by_theantilove-d3flfy6.900x600.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCuIhr2sfedvYbWxJQrlVtNzpJonCwtynqf4QrgZmAkSLXlUbx9D8KAbpZ9_qsf3TqH0K-tHlIKCy2jZalQq1BF5laBxVImUeku2Uu7ahU7rr8GV3NQBvw_-PxJbwQcSj4Ei9jw0NeWY1W/s1600/disney_map_by_theantilove-d3flfy6.900x600.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Questa foto l'ho scaricata da un articolo di Focus,<br />
e mi aiuta a far conoscere ai miei figli i vari paesi del mondo<br />
seguendo le l'origine dei personaggi delle favole. (Clicca per ingrandire)<br />
<br /></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1842100353114668172.post-6884067786118869902014-12-07T02:26:00.000-08:002014-12-07T08:12:14.033-08:00Crea una lezione<span style="font-size: large;">Se credete anche voi che il sistema migliore per organizzarsi debba sorgere spontaneamente, nelle nostre case o all'aperto, a seconda delle nostre individualità e della relativa interazione tra persone che convivono, vi invito a fornirmi video o resoconti della vostra esperienza, se avrete piacere di condividerli in questa pagina.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Prendo spunto dalla pagina di Raiscuola</span><br />
<span style="font-size: large;">per incentivare la creatività di ognuno (e la mia),</span><br />
<span style="font-size: large;">ben sapendo che, nel nostro caso, l'apprendimento non avviene in aula.</span><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.raiscuola.rai.it/startLezioni.aspx?crea=1" target="_blank"><span style="color: #20124d;">CREA LA TUA LEZIONE (<b>link</b>)</span></a><br />
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<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;">Se siete unschoolers potete inviare un filmato di una vostra attività ancora più spontanea, sarei felice di condividere anche qualcosa di relativo alla vostra alternativa.</span></div>
</div>
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<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0